中华班氏各支脉历次续修家谱序

2017-03-06 14:21:48 来源:中华家谱网  中国传统文化资讯摘录

中华班氏各支脉历次续修家谱序

1、班氏宗谱序(嘉庆七年公元1802年)

谱之一书,关系至重,上考祖宗所自出,下别子孙所有分,故谱牒作则,来历彰明,昭穆有序,虽百世之下,犹足以知千枝一本,万派同源。谱牒无则亲疎不分,尊卑无定,迨至生齿日蕃,住居星散,即同宗共祖,相遇终疎,鲜有不视若途人者。予外氏班姓自神道公由宛平迁巢,迄今已逾十五世矣,其族虽无名公巨卿,丰功伟烈,辉煌钟鼎,炳耀旂常,而敦崇礼让者有人,砥砺廉隅者有人,奋志诗书者有人,勤劳畎亩者有人,名列胶庠者有人,望重乡党者有人,此固明明一巨族也。嘉庆辛酉岁,予舌耕于外祖文升公家,公于旦夕间谈及木本水源,慨然以修谱为念,奈任大责重,一人难以综理,且先世之家乘,简编残阙,稽核亦自维艰,乃同苍士全武荣科诸公,集祠公议,各分派立首事,旁搜博采,竭力寻求,上溯由来,下分支派,揭领提纲,鳞次胪列,亦何至尊者失其为尊,而不知敬亲者失其为亲,而不知爱谱之作也,其功岂浅鲜哉?一人倡率之,众人赞襄之,诠辑论注,刊刻校订,不月而成之,非诸公仁孝之至,何能若此哉?予愧无袜线长才,不敢言序,惟述夫!予外祖敬宗收族之诚,与诸公协力同心之义,以永垂不朽云。

旹嘉庆七年岁次壬戌菊月

之吉门下外孙南园陈国治熏沐拜撰

2、班氏重修宗譜序(咸丰元年公元1851年)

宗法庆而谱紊谎,世族盛而谱紊,三代以下,敬宗之谊,阙如所以。上诒祖祢,下诒子孙,旁诒昆季者,莫族谱,若而门阀相高之见,即因之而起。在昔晋有韩范,齐有国高,至后世鼎甲四姓,国柱十一姓,贵家巨室兢相推尚,非是不敢与,齿此附势,此所由略本宗而援显贵,亦势使然也。巢南班氏,系出楚乡子文之裔,名斗班者,因名为姓。自此阙后代有闻人,仲升公侯封定远,孟坚公赋就两都,伯公号为神明太守,斿公举为贤良大夫,刑部尚书大理少卿则有宏公之父子,名登科甲,孝重儒林,则有綯公之祖孙,以及为判作宰通经史善诗文者,载在家乘,难以枚举。而且生齿繁衍散处四方,如迁望江此有某,迁鄱阳者有某,迁兰田者有某,迁吴江者有某,迁饶州迁四安者某某,迁河南迁湖南者某某,迁陕西迁山东者某与某,迁江阴迁堂邑者某与某,外此迁徒无常,星罗碁布,搃之氏为班无非班也,而巢南之有班自神道公始。神道公隐君子也,当有明时,诗书能于简篇外见圣贤精蕴,修举子业,下笔若泉达,耻时俗奔兢,翻然易志,理举以烟霞泉石为情景,以训子课孙为功化,盖亦伟矣,一时闻风向慕联语赘宗者,岂翳无人而声善,恸望之更增显赫者,或亦不乏。今其族谱,独以神道公为迁巢鼻祖,他不及焉。吾于是知班氏礼教之可贵,而谱例为可法也。巳今夫家之有谱,犹国之有史,史鉴得失,谱别亲疎,其义一也。余尝浏览史记,见其斟酌釐空,其慎其难,未尝不穆然深思,以为修谱之道,其徵实亦宜前是,然欧阳永叔谱中间失世次者,再苏老泉谱三代而上失,其次李崆峒谱曾王父而上失其名之三公,岂非兼作史之长哉?而可知则茫,而谎不可知则茫,而阙诚难之诚,慎之也。班氏之谱,精修于前哲,重订于后贤,何其精益求精,略无遗憾欤。余与班氏,谊忝霞莩,又与纂修,诸君子为文字,交久心焉,欣慕之菲,值其重修谱系问序于余。余知班氏多贤,方兴未艾,故乐忙其请,并数言于简端,至其昭穆之有眷有伦,记载之无缺无滥,原原本本,炳炳燐燐,读是谱者,解人自可索他,余何庸赘。

咸丰元年岁在重光大渊献涂月 榖旦

临湖古尚书里瑞庭于原琨顿首拜撰

3、班氏續修宗譜序(光绪12年公元1886年)

天地灵秀之气,钟于岗峦,故廉泉譲水,文川武乡,竹里欹湖,孟城鹿柴,惟高人逸士居处。其间朝南班村,自开门山蜿蜒而来,北枕大湖,南流溪涧,前朝龙孔(吼),后托高林,山重水复,松茂竹苞,沃壤膏腴,俗美风清,都人士逰咏,咸以通德门高阳里称之:丙戌岁余,馆于丁梦松轩,与性翁昆季为文社交,经过往来,披览宗乘,考其得姓受氏之由,产于荆湘,发源斗氏,厯代大儒名吏,不乏其人,分派迁徒,不一其地。而吾友望族,则以神道公为鼻祖,公原籍宛平,地属都门,人文萃集,当有明之时,凡筮仕者,无不名利争趋,而公以箕頴高风,上希怀葛,携一囊书剑,逰览环区,乐名山大川之盛,卜宅于斯,潜德幽光,鬱积必发。迄今,世族繁昌,瓜绵椒衍,士食旧泽,农服先畴,代列胶庠,世济其美,盖祖宗之德泽汲儒已久也。然人丁繁衍,星散不齐,派别支分,昭明谱牒,倡修于前,必继续于后。性翁仁孝肫诚,与令侄福斋,会集族议,命哲嗣正乡纂查支稿,校订成书。其中监修勤劳襄理局务者,有济匕英才分任其事,而福斋尤助祭费洋蚨百元,乐成斯举,且夫谱例森严,必归徵实家乘,虽迥殊国史而昭穆必分,尊卑必判,亲疎必别,斯谱严肃立规,从无攀附,以视牛氏明袭司马崇韬附会汾阳,不可同日语矣。将见修明之后,上以溯统绪于千秋,下以明支系于万世,近以联人心于一族,远以开礼教于百年,水木重新,云礽昌炽,富庶成俗,科第荣华,而扶风世泽永庆维新,定远宗祊昭垂不朽矣。余忝列友谊,不事浮文珥笔而为之序。

光绪十二年岁次丙戌孟冬月

丙子科举人拣选知县愚弟

汤永图顿首拜撰

二、豫东班姓历次续修家谱序:

原序云:在昔居住陕西省凤翔府扶风县南门外班家沟。城东飞凤山上,有三班祠。迤东十五里舖,地名狼店坡,固墓在焉。其奉祀生员名班绪宗。自从善始迁夏邑县,迄今传二十七世。世系阙略颇多。仅录旧序,以备参考。

(此篇首见于光绪年间的家谱,似作为录入以前多次续修的序言而加的引言,但传二十七世,显然有误。)

1、班氏家谱原序(明嘉靖年间)

家谱云者,记一家之本源、姓字,使子孙相传,守而勿失者也。吾闻古人云:木有本,水有源,而况于人乎!祖宗子孙一体而分,君子以为,人之所当深念而不可忘者也。奈世之人,顾于目前而不记其所自来。至于一、二世之后,祖宗之名号,子孙之分析,胥失之而不可知。可胜叹哉!吾为此惧,谨置簿一扇,前看祖宗之所自,后看子孙之所以,以俾世世守之而可知其本源,可以寻其枝流云。

八世孙崇峰

2、万历十九年(公元1591年)班氏家谱序

夫木之有本,水之有源。本固则枝茂,源深则流长,理也。吾祖宗,本源也,子孙支流也。为子孙而不知祖宗,则修枝而忘植本,浚流而忘疏源。本源枯竭,吾未见其枝繁流溢者矣。愚自髫年有反本穷源之思,慨夫传之无自。咨访之余,幸有庠元崇峰、业叔,重本源士也,乃援笔遗稿与愚,因而知我始祖之从出何、时何地,不获尽谙。惟自大元至正时,有祖讳从善者,所获一子二孙,枝分派衍,成我两族元元。且多士迭兴,裒然盛矣!取其近我枝者而集其祖考之讳次,祖妣之姓氏,分门别派,汇成一简,以遗后昆。噫!一祖也,一传而二,再传而三,改柯逐流。若疏也,不可联而为亲,自今观之,异派也。一思而高祖,再思而始祖,至亲也,又不可间而为疏。是谱成,则尊祖敬宗之义,亲亲长长之道,君子不斩之泽,于是而有赖矣。若夫忠厚植本培源,子子孙孙畅茂条达,渊泉混混,以光祖荣宗,而不负业叔之传衍者。不无深望于后世之贤子孙也。是为序。

大明万历十九年岁次辛卯春月

九世孙庠生服休书

3、康熙三十八年(公元1699年)重订班氏家谱序

丁丑夏月,与太史伯在邑商议修家谱,仪常在怀,未果。已卯春,重订其册而为之序曰:所贵乎一人者,谓不独敬一己之祖宗,而兼爱族人之祖宗;不独爱一己之子孙,而兼爱族人之子孙。盖身与族人有各分其祖宗者,有统同其祖宗者。各分其祖,如某人之祖、某人之曾祖、某人之高祖是也;统同其祖,如一祖之始祖是也;各分其宗,如继祢之宗、继祖之宗、继曾祖之宗、继高祖之宗,五世则迁是也;统同其宗,如继别之宗,百世不迁者是也。言念及此,则异枝而同干,异流而同源。为祖宗者,莫非子孙之祖宗;为子孙者,莫非祖宗之子孙也。世俗不察,厚于他人而薄于本族,笃于异姓而疏于同宗。浸假而兄弟不如友生矣,浸假而父子各分彼此矣!陵夷大坏,可胜慨乎!且夫兄弟,至亲也,兄弟之亲,至五世而及于无服,至数世而同于途人。虽其始为一父之子,而其后不得不以途人视之者,亦其势必然也。然而,今日之途人,推而上之则同祖,又推而上之则同父。虽然其后为莫不相关之人,皆可以亲亲之义及之,此又理之当然也。然则亲亲长长之道,可不急讲。欤诗曰:“维桑与梓,必恭敬止。”草木且思之,况为之祖宗者乎!又曰:“孝子不匮,永锡尔类。”民物且被其泽,况属之本枝者乎!范文正公自作秀才时,以及焚黄参大政之日,其委曲绸缪之意,无日不惓惓于族姓,而义田千亩,其犹著也。蒲江郑氏,历宋、元、明以至今日,未尝分居,家法不坠。六七百年之间如同一日。不惟有家者之所少,即有国者亦难之。仪学疏德薄,无线介之恩及于族人,不能联属族人使之相亲相敬,尝觉对古人而有愧色。子程子曰“管摄天下人心,收宗族厚风俗,使人心不忘本,须明谱系,收世族,立宗子法。宗子法坏,则人不知来处,以至流转四方,往往亲未尽,遂不相识。”由是观之,非祖谱之详明,则人不知同族之本末源流,又何以尽亲亲长长之道哉!此班氏祖谱之所以作也。谨按班氏之先,与楚同姓,令尹子文之后也,子文之子斗班,遂以为氏焉。秦皇之末,班壹避地于楼烦,致牛马数千群。当孝惠高后时以财雄边。壹生儒,儒为任侠,州郡歌之。儒生长,官至上谷守。长生回,以茂材为长子令。回生况,举孝廉,为郎官,至左曹越骑校卫。况生三子:伯、游、稚;伯少受诗于师丹,大将军王凤荐伯宜劝学,召见宴昵殿,容貌甚丽,诵说有法,拜为中常侍,迁奉车都卫。家本北边,志节慷慨,后拜定襄太守,收捕盗贼,同称神明;游生嗣,稚生彪。彪字叔皮,与从兄嗣共游学。家有赐书,内足于财,好古之士自远方至,父党自扬子云以下莫不造门。嗣虽修儒,然好老庄之术,叔皮惟圣人之道然后尽心焉。年二十,遭王莽败,光武即位,隗嚣据陇右,彪论周秦之势,作王命论,以救时艰。知嚣终不悟,乃避地于河西。大将军窦融嘉其美德,而访问焉。举茂材为徐令。数应三公之召,仕不为禄,学不为人,博而不俗,言而不华。有子曰固、曰超,女曰昭。固字孟坚,弱冠而孤,作幽通之赋以致命遂志。永平中为郎官典校秘书,以著述为业,作汉书一百卷。超字仲升,立功西域,封定远候,邑千户。超子曰勇,复定西域,能继父业。昭适曹氏,号曰曹大家,孀居,教训马邓两皇后,作女则、女范、女孝经,动止有法,是以朱文公有取焉。仪每读史至此,未尝不叹一时文章、武功为千古盛事也!唐贞元中,班肃擢贡举第一,柳子厚为序以送之。班景倩官至大理寺少卿,过大梁,刺史倪若水饯之,立望其行尘,久之谓同官曰:“班少卿此行何异登仙”。自是以还,难以悉记。取我夏邑一族而谱之。元时,至正元年,祖从善,自固址来至夏邑,卜居于此,三百五十余年,子姓繁衍,诗书之泽固未艾也。及至近日,父兄不教,子弟不学,近者不相亲睦,远者不相往来,甚至有问先人之名字而不自知者。今取旧普两本而合订之。为之序其始终本未,其缺者补焉,疑者阙焉,其有高才美行者,别为行略数语,以传之焉。使吾族人知其渊源,所自感而兴起,纵有亲疏之不同,而由亲以及疏,随分处置,则疏者亦归于亲矣!纵有远近之不齐,而由近以及远,施德有序,则远者不异于近矣!远者近,疏者亲,庶几尊祖而敬宗,敬宗而睦族,棠隶同忧,葛萝同乐,即千百之众不啻一人,千百之家,不啻一堂,其非人伦之大快乎!不宁惟是先贤先儒,其所以宜家保族者,为祭祀以联之,条束以约之,咏歌以劝之,委曲笃挚,靡不周详。仪采而辑之,编次于左,庶几为尊祖敬宗睦族之一助云。

皇清康熙三十八年已卯春正月丙寅上元前三日壬午

十四世孙廪生淑仪题

4、康熙五十九年(公元1720年)重订家谱序

甲午孟冬,吾四乡族人群会于老家,行祭始祖之典。淑仪携家谱一卷,嘱余与兄廷衡、延锦,孙九式等序之。取而审之,计旧谱之序已历多年,其中名字有不知为哪门人者,有旧谱遗其名,至今而益难找寻者,更有许多逃亡远方并不知其为何名者,繁乱无绪,为功其难,迁延久之,未及谱序。阅五载,至已亥冬,淑仪卒,临终仍以家谱事嘱其子。予因取而重订之。延衡兄遍觅门次、名字登之旧谱,予为秉笔书之。越一冬,至庚子春正月,其功方成。功成时,延衡兄嘱余为序以记之,余曰:

家谱之修,所以敬祖宗、睦族人,木本、水源之思也。子不知父名,孙不知祖名,贸贸然五服之内犹秦越,同宗之人如陌路,是犹木伤其本,水塞其源,未见枝茂而流长者也!是道也,淑仪序中言之详矣,兹不更论。余遍阅谱中,班姓一族,自元以来,阅三百七十余年,书香未艾,人文丕著。虽其中不无高下贤愚之辨,而统观大概,则秀者业儒,顽者力耕,咸不失吾先人之绪焉。人或曰:夏邑班姓,族虽甚盛,自明以来并无科甲,亦无显宦,以门第言之,不足为大家也。余笑曰:掇科甲,膺显位,固足以荣宗耀祖。而所以绵世泽,光前人者,岂必于是哉!余尝论之,子孙而贤,博一第,膺一职,为朝廷报功,为祖宗增光,是诚足贵矣!脱令不消子孙,掇科徒为世耀,做官止为赚钱,碌碌然为世俗卑污之辈,是则贻辱先人,祸及子孙也,奚足为族重哉!吾愿后世子孙,勿羡人之富贵,勿惰己之志气,积德不衰,安知后人之不昌;力学不倦,安知己身之不大。守吾家寒素之风,绵先人忠厚之绪,是即孝子慈孙矣!设有显达者,当念先人之业,无亏一己之天,使其能如汉时之武功、文德,其不足光祖宗,耀门闾也哉。

康熙五十九年,岁次庚子春正月

十二世孙庠生廷铭敬题。

己亥之冬重订家谱,旧谱分老八门,忠子志刚,兄弟五人合仲祥、仲容、仲海是也。志刚五门、仲祥、仲容二门,皆不在吾乡,兹不能增序。姑照旧本抄之。俟北乡、西乡序就时,再为增入。兹之增修者,惟吾乡仲海一门。仲海生玘,玘生政兄弟六人,是为老家老六门。旧谱仲海一门一统序,兹为分六门六册,各序之,以便查阅。嗣后子孙,于家谱事,当为留意,每逢三十年一修,不可久迟,太久则派流之远,虽本宗子孙,茫然不知祖父之名,家谱难修矣!

廷铭又记

5、咸丰九年(公元1859年)首次重订家谱序

家谱之义,先人言之详且尽矣,余亦何敢多赘。但载近六百,普修者仅两见:一见于九世祖庠生服休公,承八世祖贡元崇峰公遗稿而手订其成,时大明万历十九年也;再见于十四世祖廪贡淑仪公,悯谱牒之陨坠,而重订其册,时皇清康熙三十八年也。嗣后,若太史、汉震、廷铭诸先祖,不过支修耳。迄今屈指算之,又百七十有余年矣!代远年湮,考文、考宪俱不足徵。即问及祖父名字,茫然莫对者十有八九。若不重修,是祖考肯堂,子孙未能肯构也,班氏家谱难云世守勿失矣!当人往风微之会,兴水源木本之思,非不知继往开来,厥责匪易。然畏难迁延,愈延愈远,愈远愈难。古人云:“莫为之前,虽美弗张,莫为之后,虽盛弗传”。由此观之,祖谱之修,盖可忽乎哉!于是与庠元秀章、叔高祖执议重修。不畏艰巨,贸任仔肩,摭拾旧文,虽子姓元元,仅得谱蝶一、两册。遍觅门次,寻找名字,奔走道路,虽雨雪霏霏,叔高祖六旬老夫不惮瘁也;余亦不揣固陋,妄为秉笔,呵冻搦管,指为之皲,焚膏继晷,惟日孜孜。自丁巳冬十月朔,越戊午至己未夏,将近两载,而功始告成。开卷目阅,则知某为分祖,某为支祖,某为统同之祖。一体相传承,实一脉相注;枝分派衍,虽异流而同源。庶我族人知其渊源所自。莫不油然而感,欣然而动,尊祖而敬宗。敬宗而睦祖,亲亲长长之道,先人不斩之泽,于是乎勿负矣!至于子子孙孙,继继承承,引之勿替,尤深有望于后世也。是为记。

皇清咸丰九年岁次己未夏四月

二十世孙贡生驭遐谨记

6、光绪十六年(公元1890年)二次重订家谱序

戊子春,贯珠叔祖与世平三叔,屡向余议修家谱。余思,修谱即所以尊祖、敬宗、睦族举一得三善事也。然非易事也。祖既繁衍,居又涣散,觅门次、寻名讳、奔走跋涉,艰难甚焉!叔祖云:“人三成众,何畏艰辛!”及孟冬会众议定,余再三筹思,谋而无成,殊觉恧然。虽年近期颐,不得不贸任仔肩。故挨门问字不避风尘;呵冻搦管不计指皲。端坐挥汗,日昃犹勤。甫及二载而厥功告成。尊祖、敬宗、睦祖之忱亦已尽矣!至于继继承承,纂修勿替,吾又深有望于后世也!

大清光绪十六年岁次庚寅春正月上浣

二十世孙贡生驭遐谨志

7、民国十九年(公元1930年)公议重修族谱既集厥成序

在家有谱,犹在邑有乘,所以尊祖祢、敦祖姓、考世系、别支派也。从古贤豪,仁民爱物,立极大事业,均自亲亲始,与同气连枝倍加体恤,而不敢虚应故事。因一家骨肉,亲尽情疏,有谱以联属之,则昭穆于此辨,隆杀于此分。或源同而派异,或本一而支殊。注疏详明,信如蓍蔡,可为天下后世法。是修谱一款所系不綦重哉。至大宗小宗之说,前人言之凿凿,无庸更费口舌。瀛赋性昏愚,忝列学校,自愧才短德薄,不能惠及族人,靡朝靡夕,恒以家声废坠、谱牒散亡是惧。缅我始祖,播迁夏邑,后嗣繁衍,所寓之处,涣者宜萃。而谱一修于明万历年间,再修、三修于前清康熙、雍正朝代,皆有序可据。足见服休、淑仪、廷铭诸公睦祖敬宗,苦心上可以对高曾,下可以延弈祀。且从堂伯圣辅公,以岁进士,年逾九秩,与漪圆公修谱,两次经手于咸丰光绪时,厥孙麟杰欲记述其事,有志未逮。迄今屈指算之,四十有一年,已过三十祀一修祖谱之数。祗缘土匪扰乱,屡值歉岁,是以迟迟。我老家与西乡各处族众,俱热心整理,不约而同。前倡后和,则有仲凯、续汉、觐廷、续芝诸公。竭力效劳,则有锡爵、惟一、述作、之正等众。瀛以古稀之年躬任其责,不惮劳瘁,触风霜,冒雨雪,奔走道路,挨门挨户仔细访问某庄出自某门,某门居于某处,亲疏远近,截然不紊。复静扫闲轩,谢却尘嚣,昼则弄墨,夜则燃藜,自春徂秋,几经寒暑,缮写四部,以防遗失。惟数百年来所起名字杂乱无章,宗派之立不及冉孟诸家,有缺未补,尚留余憾。瀛不揣固陋,编列于后。有感于中,谆谆告戒,非好为絮聒也。念我班氏,族人大众散处于夏、商、永砀,不啻星罗棋布,使随俗波靡,有无不相通,患难不相恤,庆吊不相往来,是一脉所传莫不关心,如秦人视越人之肥瘠。葛薤犹能庇其本根,有怀先人质诸清夜,忍乎哉!但愿合族各自策励,顽者耕,秀者读,勿以强凌弱,勿以富压贫,勿贪安乐而忘忧患,努力自有进步。将见精诗书者,翰墨生香,文章名重克绍兰台;熟韬略者,风云变色,武将功高堪比定远。而年少子弟同循规蹈矩,无游手好闲,无存心刁滑,所守有常,所习有业。夫如是,班氏虽无显宦辈出,科甲连绵,亦得列于巴河名宗。而高阳苗裔保世滋大,此瀛之所厚望,亦服休、淑仪、廷铭、漪圆、圣辅诸公之所厚望也。

宗派二十字:续述德俊兴,宜孝念高曾,恪慎知崇业,庆祥福禄升。

中华民国十九年

二十一世孙恩贡生登瀛敬序

8、1987年重修家谱序

家谱者,记本族世系、后代子孙世世代代以及辈次不乱也。但人为万物之灵,岂有不思高祖,念始祖之理也。人处世须知尊祖敬宗,出外也好,在家亦可,论家族根源,必须知之。有的孙不知祖讳,子不知父名,要考祖宗根源更不知也,何不叹哉!民国十九年,经21世祖讳登瀛,念祖宗之义,重修族谱,不辞劳苦,不怕困难,奔走四方寻枝流,终完成矣!至今计算五十多年也。中间经过日本进入中国,杀人放火,人民四处奔逃,不得安居;又经过文革扫四旧运动,有的老谱焚烧,有的上缴政府,难以保存。无老谱,难修新谱矣!当时有孟奇、懿璋、懿勤、懿君、孝义五人,议论订修族谱。四面八方奔走跋涉,寻枝流,找老谱。幸找老谱三部,才开始进行重修。因本族分支很多,到永、夏、虞、商丘以及山东曹县、沛县、砀山皆有分支,终其工方成。因谱序上世先祖说的很详细,不再重述。吾简单略述昔日东汉时代,吾始祖(称先祖为宜)固、超以及曹大姑,作《汉书》数卷(应为百卷),兰台文名重;出使西域,定远武功高。传至绪宗老祖到来,祖从善就自陕西奉旨迁居夏邑县东45里班家集,至今29世耕读门第,700余载寒素家风。现在本族各单位岗位办公人员很多,我希望你们,要全心全意、同心同德为人民服务,团结一致,争取模范,为早日实现“四化”而努力奋斗,岂不光祖耀宗也哉!

宗派二十字:

建勋继汉远,传贤振华东。爱国先安民,连贵世昌荣。

公元一九八七年夏历丁卯春月

二十四世孙懿璋敬序

因重讳的很多,将修谱人员的住址说明:

孟奇居小后口,懿璋、懿勤、孝义都居前班口,懿君居中班口。

9、1987年重修家谱前言

吾族谱重序者,以孟奇、懿勤、懿君、懿璋、孝义为主导,及班口俊言,庙口俊忠,后班庄新和,老家班集述理、述贤、兴银,山东曹县兴玉、明魁等广大族人大力支援,现已基本告以结束。但是,本族历史之长,分居之零,我们财、力、智、德的局限、难免之差距,原谱辈次有(错)并未能作一修改;又有族谱,分居并未找清,因而,对族人之云,实难以平心,草草之成,望广大族人之原谅足矣!

关于印谱的问题,是确确实实的没法解决。今幸蒙贵邻李姓讳镜东者,在六十三岁的花甲之年,不畏一切困难,甘愿同懿璋前往山东钜野去翻印,家谱终于成功。本族全体老少,要永远念念莫忘也!

懿璋记

三、濮阳班姓历次续修家谱续

1、民国三十九年(1950年)班氏族谱序 

班氏肇基于扶风,日益昌大,名人辈出,如孟坚之文学、定远之武功,至今犹在人口。不独光耀于史册而已也。惟其后散处各地,历年久远,世系源流无可考稽,姑置弗论矣!其居清丰者班家店当及顺河等村,共百有余家,明初由山西洪洞远徙于此,前固有谱,因兵火散失,断简残编无复存者,现因将茔树售卖得货,除建筑祠堂房舍及明春栽种茔田柏树外,无他急需乃聚众而谋,谱既亡历传,而后谁复识高曾之规矩,谁能辨云,仍之谱系。同族之中如秦人视越人之肥脊,忽焉不加喜戚于心也,遂之议编修族谱,以招来兹,由班化卿、正寅、建良、正修等承办负责,进行十于日,而而生矣!既创之于前,必有续之于后者,念前人创办之苦心,必能按时续修,不使失坠,甚盛德事也,此举即大车之椎输也兴。

时维中华民国三十九年岁次上章摄提格段月望四刘嵩梳撰

画公班克斗

2、滑县班姓一九八二年续修家谱序(补续族谱序)

国有史,县有志,家有谱。史记当时之政治,志载山川人物及古迹,而谱则明顺序、续昭穆、别亲疏和睦亲族之大事,每个家族均不可无谱,此乃尊祖敬宗和睦族亲之道,关系重大,不可稍缺。

我班氏原无族谱,建国初年,族叔裕芳欲公立此谱,因而考古验今,溯流求源查出八世祖先,结合当时时代,初步完成初稿,并写了序文,但因十年动乱,由于保存不善,不幸遗失,今族属宗人大有昌盛之势,人口不下二百余口屈指推算,共十五世,如不重修,恐世远年深辈次混肴尊卑失序,喜不庆,丧不悼,相视如途人,何矣!吾叔侄三人认为如这样延续下去诚为可怕,于是齐集合族人等共议此事,大家一致认为应怀春露秋霜之感,以尽尊亲寿祖之情,挑辈列次以名尊卑和长幼,诚属百年大计。因此,邀请同宪焦宪瑞、梅岭等协助,考古验今;溯流求源,幸喜裕元公草创底稿尚存片纸,可查八代祖先,并排有十六字辈次,为这次修谱创造了良好条件。

今具斯文并十六字辈次一并列后,至于每字取上或取下临时各择,并订族谱规则,以垂后世。

十三世孙彩霞彩春携堂叔守然谨具

同宪焦宪瑞焦梅岭同序

公元一九八二年二月上旬修

3、封丘县王村乡岳寨村班氏总卷(一九六二年创修)序言

吾闻木必有本,水必有源,人之有祖先,亦犹是也。夫欲求木之茂盛而长者,必固其根本;欲水流而远者必浚其泉源。而人生之道亦然,我班氏能绵延茂盛者亦为此也。追念始祖居岳寨,历代久远,如今族谱留念各门,枝派不详,承祧继嗣不显,如以紊乱,不易修改。兹有十世班长青,十一世班瑞林、班运生,十二世班顺祥等,筹划助力创修了族谱,分清尊体,列清各门,恐以后名字重复,编有宗派诗一首,书于谱集,自十二世起按照诗句排行字唤起,是关系辈次之清白也。不数日族谱完竣,谨就实事以记之。

顺起昌运,春光绍增。名标和玉,永远继承。

旹公元一九六二年岁次壬寅季冬月上浣谷旦

十世族人长青

十一世族人瑞林

本文的所有图、文等著作权及所有权归原作者所有。
[责任编辑:DD50] 关键词:班氏家谱

相关阅读

热门推荐

精华推荐 

热帖推荐 

热门排行 

文章二维码 

扫描二维码

手机访问更方便、赶快行动吧!

分享
添加表情
还可以输入99个字
发送